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1、《写触动心灵的人和事》的得与失（下）（人教版高中语文1册）
到了中学，作文的组材越来越像是一种能力。现实生活琐碎而平淡，多是偶然，彼此之间并无紧密的联系，如何把它们组合成一篇浑然一体的作文？这需要你把作文组材当重点，主动去学习。 你不能再幻想着作文的内容就像草地上的蘑菇，随便采一个就是完整的，放到作文这个篮子里就行了。事实上，对于多数同学来讲，当你回忆生活中的事，它们就像沙子，绝大多数都是微小而普通，就算有几个特别的，也不会很特别。 能让你感动的，或吸引你注意的事，往往很小，往往是细节。 1 《写触动心灵的人和事》这篇指导文章中，在第二篇例文之后，有个观点值得重视。“最感人的莫过于儿子为父亲开车门，让父亲感动得泪流满面这个细节。从最后的议论可以看出，大概正是这个细节触动了作者的心灵，引起作者的理性思考，才生发出这样一篇感人的文章。” 在文章结束后，在写作练习里，第三题也提到了细节。“往往有这样的情况：经历过的一些事情，淡忘了，而某个细节，如一句话、一个动作甚至一个眼神却记得很清楚；读过的一些文学作品，记不清了，而作品中的某个细节，或语言，或动作，或某个人物的肖像却记得很清楚。” 留在我们脑海里的，对我们有触动的，往往是生活的细节，很小。这是我们的真实生活，作文中的生活好像很精彩，那是因为我们在作文中对生活做了一番梳理和思索，所以文学是高于生活的。 从细节开始，这就是高年级同学写一篇作文的起点。 然后，你需要训练自己一种能力，就是对这个细节加以思考，更准确地说，是借助这个细节追问自己，思考自己的生活。 2 这种思考，从初中就该学习。 可能很多人会觉得奇怪，作文学习的过程难道还要配合学段吗？ 事实上，的确是这样。 一个最直观的印象就是，从小学到高中，一个人的认知能力和作文喜好会不断变化。 小学时写过的引以为豪的好作文，到了初中再看，会觉得很幼稚。初中写过的好作文，到了高中再看，也会觉得不能让现在的自己满意。 具体到作文学习上，比如，在小学，你指导学生使用语言描写，能激发他的创造力，他会写得很有兴趣。到了中学再这么指导，学生很少会有兴趣；初中生喜欢在作文中写出一点深沉，高中生往往希望这深沉再强一些，深刻，如何深沉和如何深刻，这些都是需要积累经验的。 作文指导，就是要让学生在不同学段都能写出让自己满意的作文，能够享受写作文，这样才能让作文发挥教育意义。 所以作文指导不能在任何一个学段都从头讲起，得针对不同学段学生的不同作文心理才行。然而可惜的是，在许多地方，在初中把作文的写法从头讲一遍，到了高中，再从头讲一遍。讲的都是老一套，教学效果往往不够好。 在我看来，小学阶段就该把作文的具体技能学会，比如描写、修辞、人称、布局。其实并不难，只要有计划地去教，小学生都能写好。 到了初中，需要转向作文组材的学习。许多初中生会渐渐觉得自己生活中的素材没意思，这就是个证据，证明你需要学习作文组材了，要去学习对生活的细节加以思考。 再强调一遍：作文的组材是一种能力，需要学习和锻炼。 高中生的思考和初中生有一点不一样，初中生可以一直思考自己，但是高中生往往喜欢谈古论今，话题突破自己，延伸向群体。 从作文上来看，优秀的高中作文确实也比优秀的初中作文在思考这一点上做得深。所以高中作文需要在思考方式上多积累经验，这思考不仅是瞄准文笔，还要瞄准组材。 3 来看《写触动心灵的人和事》这篇指导文章中的第一篇例文。 这篇例文叙事流畅、生动、深沉，不过写成这样好像并不难，许多高三学生都有这个作文能力。 我们从思维上来分析下其中值得注意和可借鉴的点。 第一是例文中的“我”保持的姿态，弱势。 一个弱势的“我”很有利于写出深沉的感觉，因为往往快乐不起来，多数时候是忧郁、孤独，比如文中写到“泪流满面”，貌似多数人在这样的心态中思维会很活跃，特别是会有很多关于人生的思考。 不过，我不太赞赏这种“我”的弱势姿态。你可以用，只是我不是很赞赏。因为写作文对自己的影响比较大，文中的“我”往往被作者投入了很多感情，可能会被同化成自己，所以，干吗老是让自己处在这样的心情中。写得太多，得了抑郁症怎么办。 第二我们来看第一句。“顽皮是孩童的天性。” 这句话似乎是在道出一个规律，已经跳出了思考小我，而延伸向了“孩童”这个群体。 这是个写出深刻感的好路子，不再只关注自己，也关注群体，这是让思想有力的好方式。群体可大可小，小到一群具体的人，大到人类这个群体。 第三来看这一句。“这崩倒之声，成为我童年最扣人心弦的美妙音乐。” 中国人一提“人生”或和“人生”有关的话题，就会觉得很深沉。大家不妨想想生活中的见过的人，是不是一说起“我这一辈子”“我这半辈子”“我小时候”，就会有一种深沉的气氛？ 这个技巧很有用，因为这是一种看问题的角度，几乎每件事都可以放在人生长河中来重新看待。你或许会觉得：我还小呢，才16岁，哪有人生呀？没关系，你不妨试试写出《百年孤独》的马尔克斯那个有名的句型：许多许多年后，当他回忆起这一切，他将会发觉…… 4 来看第二篇例文。 请比较这两句话，看哪一句深沉些：一生都没坐过小车的父亲不知怎么打开车门。没坐过小车的父亲不知怎么打开车门。 显然是上一句，这是例文中的原句。 例文中还有一句。活在世上，活在城里，活在官场…… “活在城里，活在官场”，怎么都比不过第一个词组“活在世上”带来的深沉感。 在一大段议论中，最末有一句：“那一弯腰，对父亲来说，是一种孝道和良知，对我来说，是向他及天下所有像他一样的父亲乞求原谅和深情致敬啊！” 瞧，跳出个人的小框框，把思考伸向群体，是不是一下子就让思想升华了。 再注意，这一句升华了的思绪，是作者在事情发生时一弯腰时想到的吗？不太可能。最可能的是写作的时候想来想去想到的。所以，写作文的时候，多多思考吧，写作文是个让自己思考的好机会，也是自我教育的好方式。 5 前面结合例文讲的，都是偏重于文笔，现在我们来提一下组材。从这一本课本来看，不说诗歌和古文，只看现代文，我们应该注意到这些文章在写个人的时候，多是和群体和时代相结合。 这是我们在组材上应该学习的。 这册课本的中的现代文有《记念刘和珍君》《小狗包弟》《记梁任公先生的一次演讲》《短新闻两篇》《包身工》《飞向太空的航程》，瞧瞧，哪一篇不是呢？ 有些从标题上看好像在写小动物，但内容却是在反映时代。 有些内容上没有刻意地去提及时代，但是所写的人物是一个时代的风云人物。 因为研究作文指导的关系，我把语文课本从小学看起，看到高中，有个很强的感触，我发觉这些教材在选文上很贴近学生在不同阶段的心理，看来真的是在教育心理上做了很扎实的工作。读一读教材，你就能知道这时候的学生在思维上的一些特点，而且和我在作文指导中的印象是一致的。 所以高中生们，如果你想写出让自己满意的优秀作文，那么从组材开始，就跳出小我，去关注这个时代和你的群体吧。这个并不难，你是这个时代的一部分，是你所在的群体的一部分，你可以只忙碌着你自己的生活，但是你的思考，完全可以开阔一些，去关注更多的人。 触动心灵的人和事篇1 那么，怎样才能捕获触动心灵的涟漪呢？ 首先要发掘感动点。感动点就是触发你心灵颤动的地方，它可以是一个微笑，一个眼神，一句话，一个动作;也可以是一件物品，如一封信，一件工艺品;或者是天上的一片云，地上的一棵树，水中的一层浪花。总之，不管是什么，你一定要被它感动过，并通过细节，把它形象地再现出来，并将你的感情融合进去。 其次是提炼素材。素材只是表象，运用素材的目的是表达你对人生的领悟。你写的人或事触动了你心灵，它让你体会到什么感情，明白了什么道理，因为这些才是你写文章的目的。所以，作文要善于小中见大，赋予深意。 再次是写好细节。提取生活中的细节，能够起到画龙点睛的作用，更能触动人。细节描写，就对某些细小而又能很好地表现人物思想性格的环节，加以具体描写。好的细节描写能使人物的性格丰满、活灵活现、惟妙惟肖，增强文章的形象性、生动性和真实性。 下面是以“触动我心灵的——”为题写的几篇作文，文章真实可感，给人予启迪。 触动我心灵的阳光 地球不停地转动，时间仍在流逝，那触动我心弦的暖阳却还在我心中。 ——题记 门外阳光灿烂，鸟语花香，让我不禁想起那次冬日的情景…… “快点起床，今天我们要坐车去姥姥家。”什么，我没听错吧！又要去姥姥家，我们可是前天才去过。到姥姥家固然好，可在客车上时刻就不那么美好了。要知道我可是非常晕车的。 最后，我还是被老妈一拖二拉三拽似的弄上车。外面一阵阵瑟瑟的寒风让我立马关上了窗户。客车以蜗牛般的速度在崎岖的公路上走走停停。也许是姥姥家的风景吸引我的缘故，我居然没有晕车的迹象。 可是好景不长，没过一会儿我就感觉胃里在翻江倒海，终于忍不住“哇”地一下，把今天连带昨天吃的一起吐了出来。 旁边的阿姨关切地说“孩子这么难受，你把窗户打开吧！”“可外面这么冷，窗户打开，大家不都吹冷风了吗？”“没事！”车里又有几个人微笑地说。 “对了，我这有晕车药，给孩子吃点吧。”“我这里还有一瓶没喝过的水。”大家都关心地说。 这时，妈妈感激地接过他们手里的东西，不好意思地把窗户开了点缝。 窗外的阳光照到我脸上，尽管外面的寒风呼呼地吹着，但此刻，阳光触动了我的心灵，我的心里暖暖的。 坐在车上，阳光洒在我的脸上，吹着温暖的寒风。我不再感到寒冷，因为我的心灵充满了阳光，这些阳光触动了我心中的弦，让我的心奏响了美妙的乐章。 汽车到站了，大家都微笑地跟我们说再见，妈妈不停地说着感激的话。我感觉到每个人都是一个温暖的小太阳。他们用自己的行动和温暖的话语照亮别人，让别人的心中不再寒冷。 如今的我心中充满了阳光，我的心中不时地还会奏响那个触动我心弦的阳光乐篇。 我想这个阳光会为我驱寒冷，让我懂得这世间的温暖。我也会把这个触动我心弦的阳光传递下去。 触动我心弦的阳光，我会一直留在心中。 触动我心灵的天使 上帝说人是世界上最美的天使，以前我不相信，因为天使是圣洁的，是不容侵犯的美好，但人类有很多丑陋的一面，根本不配做天使，直到我偶然见了那“天使”，才相信这世界上还有圣洁的天使的存在。 七月底正是闷热的季节，我手上拎着两个大包，后背背着一个小包，在公汽站焦急的等待着，终于功夫不负有心人，我看见了一辆公汽缓缓向我驶来。我上了车才发现没位子了，但我还是很高兴的，吹着车内的空调，那颗因炎热暴躁的心如春风拂过般舒畅。 车又在一站停了，上来了许多的人，不大的车厢顿时被挤的满满的，我皱了皱眉，刚想往后退几步，突然，身边的小姑娘叫住了我：“姐姐，姐姐。”我回过头去望了她一眼，入目是满眼的白色：白色的发夹，白色的纱裙，白色的手套，再配上她那白嫩嫩的皮肤，给人一种天使堕入凡尘的感觉。 “姐姐，姐姐。”小女孩的重声将我唤回现实。我微笑地问她：“小朋友，你叫姐姐干什么呀？”那个小女孩用手指指后面，说：“姐姐，这个位给你坐吧，那是我爸爸。我可以坐在他的腿上。”我顺着她手指的方向看去，果然看见一个中年男子坐在那里，我便回过头对上女孩说：“那真是谢谢你了！“不用谢了，老师说过要帮助别人，那样自己就会很开心。你坐吧，我走了。”那小女孩说完就向她爸爸那里挤去。我也坐了下来。 当我坐下后，把包从背上取下来，放在座位的下面，抬起头，突然从后视镜里看见了让我讶异的一幕：刚刚给我让位的小女孩就站在那个所谓的爸爸旁边，她的身子靠在椅子上，一双小手死死的抓住椅背，勉强撑住因惯性而向前倒去的身子。那一刻，我的心似乎受到什么东西触动了一下，一种热乎乎的东西在全身流动。 后来，我细心地观察了她，坐在她身边的中年大叔年纪并不大，也没有搭理她，根本不像她的爸爸。后来中年大叔到前面一站下了车，而她还在车上时，我才似乎明白了，原来她用谎言让位给我。我羞愧了，看着后面的小女孩终于坐下来时放松的样子，我的心也跟着松了下来。 客车到了下一站，小女孩下车了，我久久望着她的背影向天边走去，渐渐地，我分明看到她仿佛伸出一双洁白的翅膀，向天边飞了起来，成了圣洁的天使。 下了车，这种感觉还呈现在我眼前，许久许久。我不再感觉那么的炎热了，我的心情好爽好爽，因为我在车上遇见了那触动我心灵的圣洁的天使。 触动心灵的人和事篇2 “符合题意”总是被列为作文评分标准的第一条，这就表明，围绕题目选取材料、确定主旨是写好作文的基本要求。如果你在动笔之前没有准确把握题目的含义，如果你片面理解题目的要求，如果你在写作中途忘记了题目的限制，那么，你的文章就会偏离题目的指向，出现内容跑题的现象。看看下面的文章，是什么原因导致这种现象的发生呢？ [原文指瑕]夕阳，触动了我的心灵 姜赣生 日子似乎平平淡淡地走，（“走”与“日子”搭配不当，改为“过”较恰当。）一个星期的时间很快就要过去了，转眼间又到了星期五――一个让人激动的日子。以往的星期五，真是快乐。这种快乐，从初一到初三，我过了很多次。（概述的目的，只不过是要说以往的星期五快乐，暗示文章要写的星期五不快乐。但是，概述内容太杂，用笔大多。） 那一天，手拿一张令我汗颜的化学试卷，看着叫人难堪的76分（这可是我有史以来的最低分啊），我伤心极了。（点明了事情的起因。）想到自己的理想，想到父母辛勤劳动供我读书，想到老师对我寄予的殷切期望，我心如刀绞。我无力地趴在桌上，动都不想动一下。我本来是想再反思一会儿，劳动委员却说要拖地，把我赶出了教室。（你看，这个句子里，前边以“我”为陈述对象，后边以“劳动委员”为陈述对象，不统一，影响语言的流畅性。）来到走廊，我又趴在了栏杆上。（两次用“趴”字，都很形象，符合特定时候人物的心理。）我不断地责问自己：“咳，我为什么如此粗心大意？为什么呀？这么低的分数，叫我怎么见人那？”我的泪都流了好多了。我真希望有哪位好心的人能赠给我一颗“后悔药”，让我重新再考一次。（“重新”“再”运用，重复。）这时，我想望望自己平日非常喜爱的蓝天。 我发现食堂边的老树上有一小束阳光。顺着光，我再去寻找那光源，哇，（“哇”表示惊喜，与沉浸在悲伤之中的“我”的心理反差太大，不恰当。）那是西下的夕阳。这般美丽的景色，真是叫我们难得一见。夕阳使出浑身的力气，把天空的浅蓝染成了暗暗的淡红。（好一个“染’字，写活了夕阳的色彩和动态。）当我还沉浸在此般的美景中时，突然发现太阳变成了半个，于是飞快地跑到三楼，一睹她最后的芳容。当再次看到完整的太阳――那轮火红火红的太阳时，我开心地笑了。夕阳美景，点亮了我的眼睛。 忽然间，我的内心十分感动。可是，在以往的很多时候，看到了很多景物，我的心里却是无动于衷，像没有什么感觉似的。即使是面对人们普遍赞扬的朝霞和鲜花，我也似乎没有什么感觉。可是，有的人，常常是触景生情，善于从不同的景物中找出生活的哲理。这种精神，是值得我学习的。（作者的笔，已经转到了写“没有感觉”的话题了。） [评改处方] 本文的标题决定了文章的写作内容：写作对象应该是“夕阳”和“我”，叙述角度是第一人称；写作重点应该是写“触动”“心灵”，即：由夕阳引发了“我”的情感、意念。审视上面的文章，我们就会发现，文章对于“我”的心理活动的描述，对于渐渐落下的夕阳的描述，都扣住了题目的要义，也具有自己的写作特色。但是，文章还存在着明显的问题：一是在观看夕阳之后缺少写与之相关的“我”的情感或意念，没有落实“触动”的要求；二是写“没有感觉”的内容，与本文中心无关，属于顺势转移了话题的跑题之举。试想，夕阳到底是怎样触动“我”的心灵都没有说清楚，跟“我”在别的地方没有受到触动又有什么区别呢？ 修改本文，需要运用以下方法：第一，删节法。将末尾一段写“我”没有感觉的内容全部删去；第二，添加法。在写完观看夕阳之后，添加“我”的思想感触。这个感触，必须透过夕阳这个物象，融汇引导“我”走出心理误区的哲理；第三，改写法。将文章的开头、结尾等重点段重新改写，使其直接点题，强化扣题写作的意识，落实扣题写作的技巧。 [升格佳作]夕阳，触动了我的心灵 姜赣生 “夕阳无限好，只是近黄昏”的诗句触动了许多人的心灵，这种触动源于李商隐对夕阳无限美好的热爱。前不久的一次邂逅，也令我对夕阳产生了无限的遐想。夕阳，这样一个残缺的太阳，从那一刻起触动了我的心灵。 周六，快乐的放学铃声响起，同学们欢呼雀跃地背起书包准备回家。我却无力地趴在桌上，不愿动弹。为什么？为了一张令我汗颜的化学试卷，为了令我无言面对“江东父老”的76分。本想再反思一会儿，却被劳动委员以要拖地为由赶出了教室。来到走廊，我又趴在了栏杆上。泪已流尽，我只是在不断地责问自己：“为何如此粗心大意？”我渴望上帝赠予我一颗“后悔药”，让我重新考一次。这时，我抬起头，想望望自己平日喜爱的蓝天。 然而，这个不经意的抬头却令我发现食堂边的老树上有一小束阳光。顺着光，寻找光源，是夕阳，是西下的夕阳。这般景色，难得一见，一棵老树，没有绿叶，却在树梢处拥着一个太阳，火红火红的。夕阳把天空的浅蓝染成了暗暗的淡红。当我还沉浸在此般的美景中时，再一看，怎么太阳变成了半个？我不甘心只欣赏半个太阳的落下，于是飞快地跑到三楼，抓住栏杆，一睹她最后的芳容。或许是这难得的美景令我不得不将心中的不快与失落暂放一边，当再次看到完整的太阳时，我居然开心地笑了，看着夕阳美景，我脑中突然闪过一连串疑惑：今天为何会在不经意间逝去？明天又会怎样？还会有这般怡人的夕阳美景吗？ 顿时，我明白了：对于那些未知的事物，我们不是主宰者，明天会怎样是由它的主宰者决定的。旭日会东升，夕阳会西下，这是亘古不变的事实。不必在乎明天是否会有日出壮景和日落美景，只要你心里有个太阳。同样，不必在乎中途是否会跌倒，只要你心中有个信念。泪水、幻想总是无济于事的，只有不断地总结经验和教训，在山重水复中磨炼意志，才可能安然地等待柳暗花明的欣喜。 不知不觉中，夕阳已不复存在，宁静的校园中传来一个被夕阳触动了的少年的响亮声音： ――回家喽！ [简评] 作者独具慧眼，从平凡的生活经历和平常的生活场景中寻找写作材料，真实地描绘了“我”走出考试失利阴影的心路历程，展现了“沮丧――顿悟――释然”的心理变化过程，文中的景物描写如诗如画（如“一棵老树，没有绿叶，却在树梢处拥着一个太阳，火红火红的”、“夕阳把天空的浅蓝染成了暗暗的淡红”），心理描写细腻入微（如“不断地责问自己”、“我渴望”），对比铺垫恰到好处（如“快乐的放学铃声响起，同学们欢呼雀跃地背起书包准备回家”），都锁定在“夕阳，触动了我的心灵”这个标题所确定的范围之内，将题目的要求落到了实处。至于开头和结尾所点出“夕阳”、“触动”等标志性词语，更是显示了作者的扣题写作意识。 触动心灵的人和事篇3 夜阑人静，躺在床上聆听雨在窗玻璃敲击出美妙的乐音，是何等快事！时而急促，如振奋人心的歌谱。时而缓柔，似催人入睡的安眠曲。这时，只要你静下心来，便能听到雨珠的心跳何感觉到她的呼吸。此时会想到同样也躺在孤独的床上的陆游在咏读：“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”在这刻，心灵便会被陆游那强烈的爱国情怀所感动和震撼。 夜雨，让我心中点燃一片浓烈的爱国情怀，她，深深地触动我的心灵。 人喧鼓响的教室，雨珠猛烈地打在白亮的玻璃上，如细密的鼓点。这场骤雨，在我们不经意时悄悄地来临。响亮的雨之声使我的视线被吸引住了，被停留在一片叶尖上。我凝望着雨珠顺着叶面滑落，勾画出一道道优美的弧线，像流星划过夜空。突然，心中有一种思想萌发了——惜时。“我生待明日，明日成蹉跎”顿时占据了思维的空间。珍惜每一寸光阴，将会不悔此生！ 急雨，在我的思想写上两个珍贵的字眼。她，深深地触动我的心灵。 在静寂的街上行走，尽管下着雨，却不愿撑伞。此时的雨并没有夏雨那般打在肩膀上的刺痛，而是似一双温柔的手在安抚。柔柔的雨丝，掀起了心中的一份思念。在繁忙的学业中，没暇兼顾远方的亲人，籍借那思念的花针，在心灵忆起那份温馨的画面。 柔雨，让我回忆起内心的一段温暖馨香，她，深深地触动我的心灵。 触动心灵的人和事篇4 “夏天的结束，也就注定了秋天的到来” ——题记 1998年的春天，我来了，来到了这个灯红酒绿的世界，一路感受着春夏秋冬的眷顾，走过了童真无邪的十三年，而让我感触最深的，便是那八月的气息…… 漫步在平坦的乡间小道，感受着八月与生俱来的独特气味，抬起头，贪婪地吮吸着八月带来的新鲜空气，同时仰望头顶那蔚蓝的天空，身边吹来一阵阵风，时而热，时而冷。生活在夏天的结束，秋天的诞生的惹人情思的八月，脑海中不免会想起那一个个片段，不管是虚拟时代，还是现实生活，八月，触动了我的心灵…… 行至小路的尽头，惊愕地发现一个篮球场，几个孩子围着篮球互相追逐，一条又一条优美的弧线时不时出现在篮球场上空，可以短；可以长；可以高；也可以低。眼中的目标也随之“大起大落”，恍惚间，看见秋风吹拂着孩子们的衣服，此起彼伏，衬托着汗水，构成了一副和谐快乐的画卷。此时，人活着本来是毫无意义的，地球不会因此而不转，但是，只要好好地活着，遇到一些值得自己快乐的事便足够了——要求不高，快乐就好。八月，再次触动了我的心灵…… 顺着一条阴间小路，两岸的树木随风飘动，零碎的枯叶静静地飘落下来，很轻，很轻，没人知晓，没人知道，同时也预示着它们的命运是悲惨的，命运的年轮轰然而至，是谁也阻挡不了的。回到家中，是该投身于学习的洪流之中了，空白的试卷中，很快，便出现一行行密麻的黑色字体，天黑了，台灯亮了，独自一人坐在空旷的房间里，沉思着，时间一分一秒地流失，我，该何去何从？八月，又再一次触动了我的心灵…… 触动心灵的人和事篇5 触动了我心灵的良方 有一件事触动了我的心灵。那天我和几位同学在一起玩时，王照林急冲冲的跑过来对我说：“我知道周为健的外号了。”大家急忙问：“是什么？”他得意的说：“麻团。”这时同学们哄堂大笑起来，我也不例外。有的同学还来到他身边叫到“麻团”这个绰号，这时周为健的脸红的像一个大苹果。 我看到周为健的脸，就想起了一件事，这也让我很难堪。那是在五年级的时候，同学们给我起了一个绰号，我的名字叫纪晓阳，所以给我起了一个“养小鸡”的一个绰号，那时我的心里当然不好受，脸因为害羞而变的通红。现在我看到周为健的情形和我那时的心境一样。于是我对他们吼道：“你们不要欺人太甚，如果给你们每个人都起个外号，你们自己会是什么样的感觉。”那几位笑的同学愣住了。停止了嘲笑，他们用眼神表示着歉意，而且和周为健和好了。 这一件事触动了我的心灵，是的，我们不应该把自己的快乐建立在别人的痛苦之上，而是应该和朋友建立起真正的友谊，和睦相处。只要你用善良的心去帮助别人，别人也会尊重你的。 同学之间应当情同手足，不能互相伤害。 触动心灵的人和事篇6 “看蚂蚁呀，蚂蚁多像一个个文字呀！”小山感叹。 “哈哈！”田田说，“原来你在读蚂蚁书啊。说真的，今天我在看书的时候，真的觉得每一个汉字都是一只蚂蚁，这些黑蚂蚁抱着小秘密，趴在纸上，让我们猜……” “真的？”小山认真想了想，“我们读的每篇文章都是一堆蚂蚁呀？” “嘿，”田田认真地说，“不仅仅一个个字是驮满秘密的蚂蚁，为了真的能够找出那些字蚂蚁的秘密，我也得变成一只蚂蚁。” 小山来了兴趣：“怎么变？快告诉我！” “那种感觉可棒了。”田田眯起眼睛，说，“你只要对自己说，现在，我有蚂蚁的触角了，我要去接收每一个字蚂蚁的讯息了……” “触角？”小山指着小蚂蚁，叫，“哈，我多么想要一对蚂蚁的触角，你真是说到我心里去了，我可不可以戴一对天线来代替呀？” “嘻，你就不要太讲究形式了嘛！摸一摸脑瓜，好像自己就真的长出了触角，你的感觉就会一下子真的灵敏起来。蚂蚁这么小，文字里的一切都大，对于一只蚂蚁来说，一一去发现，可是一项大探险，”田田说，“这样的阅读，太带劲儿了。” “那这一只蚂蚁是怎样使用触角的呢？”小山可激动了，触角会触到味道，会触到色彩，会触到声音，更重要的，一定是会触到心底的秘密消息吧。 “阅读风景篇，让触角去接收风的颜色与味道，比如读到大山，让一座大山耸立在眼前，你的触角与山的树木相触，树木就像是山的触角，与你对接的时候，会让你感觉山的气势；读到水时，你就只能小心地用触角去触一下水的温度，水的心情，水的愿望，水的触角是细细的水草，你肯定是难以触碰到的，但你的触角就可以变成水草的样子了；读到花草时，你的小触角就要和蜜蜂蝴蝶的触角相碰，当然，花朵也有花蕊触角……”田田说，“变成一只蚂蚁后，你到每一处风景里，都会想用自己伸出的触角去触摸一切，在这种相亲相近的触摸里，你就会阅读到别人完全没有看到的风景呢。” “你说的触角里，有我的手指吗？”小山盯着细细的手指，轻轻地问，“没想到我一有触角，万物全有了触角。这就是奇妙的阅读吧。” “嘻，假如我们读到一个人物，你想想，作为一只蚂蚁，你的触角要接收的讯息就太多了，先与眼睛的目光相触碰，目光是触角；然后你与嘴巴的声音相触碰，声音也是触角；当然，你还可以与人物的手啊，脚啊相触碰，手脚也可以成为触角嘛，”田田说，“当然，最灵的触角来自心灵，如果你能触碰到人物的内心世界，那么，作为一只小蚂蚁，难道不是翻开了每一个文字底下的秘密？用自己最灵敏的触角去触碰世界，自然什么都会了然于心。” “我明白了，把自己当成一只小蚂蚁的时候，是要伸出各种隐形的触角来，用自己的所有感觉去发现文字的秘密。”小山说，“手啦，脚啦，头发啦，耳朵啦……都可能成为一瞬间的触角……” “对啦。”田田点头，“变成一只蚂蚁，去阅读一个故事的时候，索性就当故事的一个配角，从一旁观看这个故事的演出，用一只蚂蚁的心来发现每个主人公的喜怒哀乐，那样的话，不明白都难了，因为一切在你面前都放得很大……” “真好玩。”小山伸出两只手，“我的手就是我的触角，我是一只蚂蚁，要去一本本蚂蚁书里旅行……” 触动心灵的人和事篇7 论文关键词：灵感；生活的积累；外物的触发 灵感是人类思维活动中的一种常见的思维现象，它客观而又普遍地存在于人们的生活和思维之中，有着悠久的历史与神秘的气息。在西方，早在古希腊时代就有人提出了灵感概念，并试图对其本质和规律予以说明，认为：灵感由“神”和“气息”两个词复合而成的，意即神的灵气。“灵感”一词在英语里写作inspiration，意思是灵气(spirat)的吸人，它的原始意义也是一种降神术。论文百事通翻阅我国古代众多的关于本体感受的古代文论，可以找到“灵感”这个词，却没有“inspiration”所包含的特定含义。这说明中西关于灵感的理论，虽然有不同的发展轨迹，都有自己独特的概念形态，但大致是相通的。本文试图通过对中西文论中关于“灵感”的言论的比较和分析，浅探“灵感”的产生与获得。 一、西方古典文论视野中的“灵感说” 在古希腊时期，许多人认为一个人如果能创作出优秀的文艺作品，那他准是接受了“神”的启示。“灵感’，在文艺上的原始意义，指创作时一种神性的着魔，即获得神的启示，写出优秀诗篇”。…(纵观整个西方古典文论视野中的“灵感说”，我们可以将之分为两个阶段，即：在西方文艺复兴以前，主要表现出“神启论”的特征，以柏拉图的“迷狂说”为代表，强调“神灵附体”，神秘不可知；近代“灵感说”则主要表现出“天才论”的倾向，理论建构上以康德、歌德、黑格尔为主，强调人的本质力量，注重后天实践的勤奋、经验的积累。作为人类思想的结晶，他们对西方现代一些非理性主义的文艺思想，如尼采的“酒神精神”、叔本华的“天才”说等学说的提出有巨大启示．但两者都未能对“灵感”的产生作出令人信服的解释，存在着诸多不足。前者以柏拉图为例，他的“灵感说”包括三个方面，即：灵感的源泉主要是“神灵凭附”；“灵感”的表现是“迷狂”；“灵感”的获得过程是在“灵魂回忆”真善美的理式世界。这一“灵感说”的“神”不可见不可知，所赐予的对象具有极大的不确定性，其可遇不可求，不仅充满了唯心主义的神秘色彩，而且无益于创作，否定了人的自由自觉的努力。 黑格尔作为现代“灵感理论”的代表，力图从“外在的机缘”与创造者内在的“自觉要求”相结合的高度去揭示灵感的本质及其产生的内在的机制。这是黑格尔较以往的学者高明的地方。但是，黑格尔关于灵感问题的考察，最终还是未能摆脱他的荒谬的“绝对观念”体系的纠缠，因而他在灵感问题上所取得的成就最后还是淹没在他的“绝对观念”的无用的体系之中。 二、中国古代诗学中的“灵感论” 与西方以柏拉图为首的一批灵感理论研究者相反，中国古代的灵感理论研究者更注重研究具体的艺术构思过程。特点之一，就是重主体的能动性和情志的抒发。由此产生的概念形式，自然不是那种“神巫交感”的“灵感”，而是“应感”、“兴会”、“性灵”等文艺心理学术语。可见，从“人物沟通、心灵感应”这个基本论点出发，我国的灵感理论得到了不同于西方的独特发展。在我国文学史上，最早将灵感说与艺术构思联系在一起的是陆机。之后的文论家如皎然、严羽、李贽等也有诸多关于“灵感”的言论，但陆机的观点比较全面而具有代表性。在《文赋》中他详细地描述了灵感现象，即“应感兴会”，指出“灵感”即是刨作时文思最为畅达，感情最为充沛，思维最为活跃，形象最为鲜明的心理状态，说明了激发作家产生灵感的是心与物的相互作用，是物之触动和心之感发的结果。不管从灵感产生的来源(情与境会)、心境(虚静自然)，还是从灵感的积蓄过程(勤于思考和读书)来说，中国的“灵感论”都与西方的“神赐天启”说有着本质的不同，我国的文论家将灵感理论与艺术创作实践结合得更紧密，展开得也更充分。但不足之处在于既没有形成系统的理论，甚至只是只言片语的感悟式抒写，也没有对灵感产生的心理作出细致深入的探讨。 三、“灵感”的状态与特征 关于灵感到来时的心理体验，从柏拉图关于灵感的“迷狂说”和我国古代诗论著作中的一些描述中，如刘勰“登山则情满于山，观海则意溢于海”、严羽“其妙处透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷”可以大概知道： 灵感就象梦境一样，作者沉醉其中，却又难以名状，它突如其来又转瞬即逝，它是创作的最佳状态。在这短暂的体验中，作者沉浸在一片纯净而完善的幸福与自在之中，摆脱了一切焦虑、紧张等束缚，与世界融为一体。这种尽善尽美的境界解决了一直作者困扰的问题而有了豁然顿悟的感觉，因而获得了一种喜悦以至狂喜，伴随着不可遏止的激情。由此观之，灵感状态具有孕育的长期性、出现的突然性、形式的模糊性、消失的瞬时性和结果的创造性等基本特征。 四、“灵感”的生成与获得 在了解了“灵感”来临时的状态后，我们尝试着从心理学的角度阐释这一现象的生成与获得。弗洛伊德、荣格的关于无意识理论为之提供了理论依据。通过意识与无意识的区分，“灵感”这种不受自觉意识控制的力量得到了较为合理的解释。无意识被认为是人的智力和创造力的不竭源泉。灵感出现之前，人们对某一问题已有长时间的思考，虽思而不得其解但已触到问题的实质，这些在大脑皮层留下了痕迹，当有意识的思考中止时，无意识的认知活动却仍然继续进行。当人们处于高度放松的时候，在某一刺激的引发之下，长期沉积在无意识中的信息与意识之间沟通，灵感便跳人人们的大脑。由此看来，灵感的产生经历了一个由显意识到无意识、再由无意识到显意识的过程。 (一)由显意识到无意识——生活的积累 灵感来源于现实生活的积累。柏拉图把灵感现象概括为“灵魂在迷狂状态中对于天国或上界事物的回忆和观照”，这里的“天国或上界的回忆”，正是现代意义上作家个人的记忆、潜意识的显现。这个“积累”是多方面的，我们将之统称为“体验”，分为“有意注意”和“无意注意”。“体验”的范畴大于“生活积累”，它是融生活经历和生命情绪为一体的，就是从这个意义上，我们说文学是“作家体验的表述”。 从“有意注意”来说，作家可能会为了心中的某一个题材而深入现实生活寻找写作材料，如作家周立波扎根于创作的现实环境体验生活；也可能会为了某一个典型形象而对生活原型进行独特的选择并对其独特的言行举止进行深入的观察，如高晓声笔下的新时期的农民陈焕生，之所以能够成为新旧交替时期的农民典型，就在于作者将当时生活中农民身上的“半新半旧”的思想赋予了这个特殊的角色；而最通常的“有意注意”莫过于阅读积累。 与“有意注意”的目的性和局限性相比，“无意注意”则具有无限的开放性和历史积淀性，“无目的观察比有意观察还有效”在通常情况下，“无意注意”可能会被我们很快遗忘，但有特殊感情参与的无意注意会不受意识控制地积淀到无意识之中。它不仅有利于形象的记忆，而且因了感情的独特会使得这一记忆在唤起时独具特色。如，同是对贵族生活的描写，托尔斯泰的笔下充满了矛盾与辩证，曹雪芹则是看透名利的虚空与嘲讽。 “有意注意”和“无意注意”的界限很多时候是十分模糊的，比如缺失性体验、丰富性体验、孤独体验等，几乎可以说是混合的注意。在实际的文学创作中，更是两者的结合，“有意注意”立竿见影的效果得益于“无意注意”的启发和补充，“无意注意”只有得到“有意注意”的整理、淘汰才能成为形象元素。如韩少功的《暗示》和《马桥词典》所呈现的“知青写作”，即：在苦难的生活中看不到对苦难的抱怨，对人性美的揭示胜过对人性丑的鞭笞，苦涩的记忆里不乏对那～段生活的美好怀想。“知青”体验刻骨铭心，但这种体验在当时绝不是美好的，只是时过境迁，用现今的眼光去回忆，滤去了苦难的外衣，裹上了现今的反思，是作家将“有意注意”融合于曾经的“无意注意”，从而促成了新的体验的生成。新晨 生活的积累当然不只是简单地等于以上所说的“有意注意”和“无意注意”，它甚至可以是作家所经历所感受的人世万象，比如，随着年龄日益完善的人格，作家平日的练笔，在练笔时激发出的思想火花和在练笔中造就的文从字顺的功力等等。限于篇幅，这里不再展开讨论。 (二)由无意识到显意识——外物的触发 灵感的来源是艺术家大脑中生活和知识积累的突然泛起，是外物诱发所致。这里所说的“外物的触发”包括来自外界的偶然机遇与来自内部的积淀意识。这两类现象，不仅激发信息的来源不同，而且发生机制也不一样。我们将在下面的内容中具体讨论： 由外部机遇引发灵感是最常见、最有成效的，这类灵感的激发大致可以分为大致可以分为四种情形： 一、思想点化，如在阅读或交谈中偶然得到某种闪光的思想提示； 二、原型启示，如白杨树之于茅盾的<白杨礼赞》； 三、形象体现，如生活中的阿Q之于鲁迅的《阿Q正传》； 四、情境激发，这里的触发媒介不是某种具体的信息，而只是一种气氛、一种情境。 以上四种类型，归结起原因来，便是作家的生活积累与外物之间有一种“同化”优势，即：作家的美感经验并不仅仅是静止地被动地接受外来信息，而是主动地活跃地与其发生契合，将自己的情态赋予对象，因而即使面对同一事物，作家较他人而言，藉着敏感和积淀，更有一种独特的亲切感和选择的倾向性，从而形成外在物象和内在心象的融合。 来自内部积淀意识的灵感，由于其发生机制深植于人类的潜意识活动中，其表现形态也更为复杂。我们暂时将其分为两类来探讨。一种是由无意遐想产生的思想火花，如作家在散步或郊游等休闲时因沉思或回忆而闪现的灵感，它多是因为心情的放松而使得积淀在无意识中的体验自由涌现，这一类情形还可以是在幻梦中出现，传说作家郭沫若经常从睡梦中跳起，抓来纸和笔记录下梦中偶得的诗句，且都是神来之笔。总之，这种自由的无意想象都是作家在内心宁静时充分调动和依从无意识的结果。与这种轻松心态下产生的灵感相反，我们称之为“潜能的激发”的灵感则是“人脑中平时未发挥作用的那部分潜在的智能在危机状态中的突然激发，如广为人知的曹植作出七步诗的故事等。这种纯粹在无意识中出现的灵感最奇特，也是唯心主义、神秘主义迷雾笼罩最浓的一类，但究其根源，不难发现它仍来源于生活的积累，它沉淀在我们的无意识之中，在放松或情急之下，意识对这些信息进行自由或快速的梳理和筛选，从而使其清晰地浮现在脑海中。 五、结语 触动心灵的人和事篇8 论文关键词：灵感；生活的积累；外物的触发 灵感是人类思维活动中的一种常见的思维现象，它客观而又普遍地存在于人们的生活和思维之中，有着悠久的历史与神秘的气息。在西方，早在古希腊时代就有人提出了灵感概念，并试图对其本质和 规律 予以说明，认为：灵感由“神”和“气息”两个词复合而成的，意即神的灵气。“灵感”一词在 英语 里写作inspiration，意思是灵气(spirat)的吸人，它的原始意义也是一种降神术。翻阅我国古代众多的关于本体感受的古代文论，可以找到“灵感”这个词，却没有“inspiration”所包含的特定含义。这说明中西关于灵感的理论，虽然有不同的 发展 轨迹，都有自己独特的概念形态，但大致是相通的。本文试图通过对中西文论中关于“灵感”的言论的比较和分析，浅探“灵感”的产生与获得。 一、西方古典文论视野中的“灵感说” 在古希腊时期，许多人认为一个人如果能创作出优秀的文艺作品，那他准是接受了“神”的启示。“灵感’，在文艺上的原始意义，指创作时一种神性的着魔，即获得神的启示，写出优秀诗篇”。…(纵观整个西方古典文论视野中的“灵感说”，我们可以将之分为两个阶段，即：在西方文艺复兴以前，主要表现出“神启论”的特征，以柏拉图的“迷狂说”为代表，强调“神灵附体”，神秘不可知；近代“灵感说”则主要表现出“天才论”的倾向，理论建构上以康德、歌德、黑格尔为主，强调人的本质力量，注重后天实践的勤奋、经验的积累。作为人类思想的结晶，他们对西方 现代 一些非理性主义的文艺思想，如尼采的“酒神精神”、叔本华的“天才”说等学说的提出有巨大启示．但两者都未能对“灵感”的产生作出令人信服的解释，存在着诸多不足。前者以柏拉图为例，他的“灵感说”包括三个方面，即：灵感的源泉主要是“神灵凭附”；“灵感”的表现是“迷狂”；“灵感”的获得过程是在“灵魂回忆”真善美的理式世界。这一“灵感说”的“神”不可见不可知，所赐予的对象具有极大的不确定性，其可遇不可求，不仅充满了唯心主义的神秘色彩，而且无益于创作，否定了人的自由自觉的努力。 黑格尔作为现代“灵感理论”的代表，力图从“外在的机缘”与创造者内在的“自觉要求”相结合的高度去揭示灵感的本质及其产生的内在的机制。这是黑格尔较以往的学者高明的地方。但是，黑格尔关于灵感问题的考察，最终还是未能摆脱他的荒谬的“绝对观念”体系的纠缠，因而他在灵感问题上所取得的成就最后还是淹没在他的“绝对观念”的无用的体系之中。 二、 与“有意注意”的目的性和局限性相比，“无意注意”则具有无限的开放性和 历史 积淀性，“无目的观察比有意观察还有效”在通常情况下，“无意注意”可能会被我们很快遗忘，但有特殊感情参与的无意注意会不受意识控制地积淀到无意识之中。它不仅有利于形象的记忆，而且因了感情的独特会使得这一记忆在唤起时独具特色。如，同是对贵族生活的描写，托尔斯泰的笔下充满了矛盾与辩证，曹雪芹则是看透名利的虚空与嘲讽。 “有意注意”和“无意注意”的界限很多时候是十分模糊的，比如缺失性体验、丰富性体验、孤独体验等，几乎可以说是混合的注意。在实际的文学创作中，更是两者的结合，“有意注意”立竿见影的效果得益于“无意注意”的启发和补充，“无意注意”只有得到“有意注意”的整理、淘汰才能成为形象元素。如韩少功的《暗示》和《马桥词典》所呈现的“知青写作”，即：在苦难的生活中看不到对苦难的抱怨，对人性美的揭示胜过对人性丑的鞭笞，苦涩的记忆里不乏对那～段生活的美好怀想。“知青”体验刻骨铭心，但这种体验在当时绝不是美好的，只是时过境迁，用现今的眼光去回忆，滤去了苦难的外衣，裹上了现今的反思，是作家将“有意注意”融合于曾经的“无意注意”，从而促成了新的体验的生成。 生活的积累当然不只是简单地等于以上所说的“有意注意”和“无意注意”，它甚至可以是作家所经历所感受的人世万象，比如，随着年龄日益完善的人格，作家平日的练笔，在练笔时激发出的思想火花和在练笔中造就的文从字顺的功力等等。限于篇幅，这里不再展开讨论。 (二)由无意识到显意识——外物的触发 灵感的来源是 艺术 家大脑中生活和知识积累的突然泛起，是外物诱发所致。这里所说的“外物的触发”包括来自外界的偶然机遇与来自内部的积淀意识。这两类现象，不仅激发信息的来源不同，而且发生机制也不一样。我们将在下面的内容中具体讨论： 由外部机遇引发灵感是最常见、最有成效的，这类灵感的激发大致可以分为大致可以分为四种情形：一、思想点化，如在阅读或交谈中偶然得到某种闪光的思想提示；二、原型启示，如白杨树之于茅盾的<白杨礼赞》；三、形象体现，如生活中的阿q之于鲁迅的《阿q正传》；四、情境激发，这里的触发媒介不是某种具体的信息，而只是一种气氛、一种情境。 以上四种类型，归结起原因来，便是作家的生活积累与外物之间有一种“同化”优势，即：作家的美感经验并不仅仅是静止地被动地接受外来信息，而是主动地活跃地与其发生契合，将自己的情态赋予对象，因而即使面对同一事物，作家较他人而言，藉着敏感和积淀，更有一种独特的亲切感和选择的倾向性，从而形成外在物象和内在心象的融合。 来自内部积淀意识的灵感，由于其发生机制深植于人类的潜意识活动中，其表现形态也更为复杂。我们暂时将其分为两类来探讨。一种是由无意遐想产生的思想火花，如作家在散步或郊游等休闲时因沉思或回忆而闪现的灵感，它多是因为心情的放松而使得积淀在无意识中的体验自由涌现，这一类情形还可以是在幻梦中出现，传说作家郭沫若经常从睡梦中跳起，抓来纸和笔记录下梦中偶得的诗句，且都是神来之笔。总之，这种自由的无意想象都是作家在内心宁静时充分调动和依从无意识的结果。与这种轻松心态下产生的灵感相反，我们称之为“潜能的激发”的灵感则是“人脑中平时未发挥作用的那部分潜在的智能在危机状态中的突然激发，如广为人知的曹植作出七步诗的故事等。这种纯粹在无意识中出现的灵感最奇特，也是唯心主义、神秘主义迷雾笼罩最浓的一类，但究其根源，不难发现它仍来源于生活的积累，它沉淀在我们的无意识之中，在放松或情急之下，意识对这些信息进行自由或快速的梳理和筛选，从而使其清晰地浮现在脑海中。 五、结语 1、苦坐苦等苦思苦想苦坐苦等苦思苦想 苦茶入口苦不堪言苦茶入口苦不堪言 愁纲愁线愁情愁理愁纲愁线愁情愁理 愁眉苦脸愁断肝肠愁眉苦脸愁断肝肠 人生在世，经历过的人和事人生在世，经历过的人和事 不计不计其数其数 ，其中很多，其中很多 人和事人和事 随着时光的随着时光的流逝，而淡化了记忆；但也总有一流逝，而淡化了记忆；但也总有一些人和事，在我们的心灵深处留下些人和事，在我们的心灵深处留下不可磨灭的痕迹，时时触动我们的不可磨灭的痕迹，时时触动我们的心灵，激起心灵的阵阵涟漪。心灵，激起心灵的阵阵涟漪。 我们先来看几幅图片，我们先来看几幅图片，看看哪些图片触动了我们的心灵，激起看看哪些图片触动了我们的心灵，激 2、起了我们的心音共鸣。了我们的心音共鸣。如果她是你奶奶如果她是你奶奶他只是为了送一封信？他只是为了送一封信？贫穷饥寒贫穷饥寒艰辛求学艰辛求学当年的当年的师生情师生情, ,同窗爱同窗爱是否是否还记在你的心上还记在你的心上? ?那一杯水、一口饭的养育之恩你是否已经那一杯水、一口饭的养育之恩你是否已经将它遗忘将它遗忘? ?那年复一年那年复一年, ,日复一日的呵护叮日复一日的呵护叮咛咛, ,你是否已经习已为常你是否已经习已为常? ?你感叹的是那不起你感叹的是那不起身的冷漠身的冷漠 , , 还是还是这不放手的挚爱这不放手的挚爱残运会无手摄影师父亲为儿子撑伞，衣服湿透了，感动无数网友你也一定听过、见你也一定 3、听过、见过一些让你过一些让你感动感动、让你让你深思深思的故事的故事 这些图片能让你想到什么？这些图片能让你想到什么？ 请同学们闭上眼睛六十秒，回请同学们闭上眼睛六十秒，回顾一下，在你的生活当中，有哪些顾一下，在你的生活当中，有哪些人和事时时触动着你的心灵？人和事时时触动着你的心灵？ 六十秒后，请同学说出来，让六十秒后，请同学说出来，让我们大家共同分享。我们大家共同分享。 大家作文时常常感到生活平淡，没有大家作文时常常感到生活平淡，没有什么东西可写。同学们有没有想过这是什什么东西可写。同学们有没有想过这是什么原因呢？么原因呢？ 这节课，就让我们带着这个问题，一这节课，就让我们带着这个问题，一起来 4、学习起来学习心音共鸣：写触动心灵的人和心音共鸣：写触动心灵的人和事事吧。吧。 请同学们快速阅读，看哪个同学最先找请同学们快速阅读，看哪个同学最先找出这个出这个“谜底谜底”？原因是：原因是： 缺少对生活的敏感。缺少对生活的敏感。 缺少一颗对生活感恩的心。缺少一颗对生活感恩的心。为什么我们觉得没有东西可写？为什么我们觉得没有东西可写？缺少观察思考，缺少丰富的联想。缺少观察思考，缺少丰富的联想。 然而然而,有了东西可写，就一定能写好作有了东西可写，就一定能写好作文吗？当然不是，还得有方法和技巧。文吗？当然不是，还得有方法和技巧。 那么，那么，怎样才能写好怎样才能写好 触动心灵的触动心灵的人和事？人和 5、事？1、 发掘感动点发掘感动点-抓住细节抓住细节 从自己的生活储备中寻找材料，从自己的生活储备中寻找材料，要特别留意，是什么人，什么事，什要特别留意，是什么人，什么事，什么地方曾使你的心灵受到了触动，要么地方曾使你的心灵受到了触动，要把它发掘出来。在发掘感动点时，要把它发掘出来。在发掘感动点时，要注意注意抓住细节，把它形象地再现出来。抓住细节，把它形象地再现出来。 怎样写出触动心灵的人和怎样写出触动心灵的人和事？事？对人物的外貌、语言、行动、心理和对人物的外貌、语言、行动、心理和社会环境、自然景物中社会环境、自然景物中某些具有特征的细某些具有特征的细小环节小环节的具体、生动而又细腻地描绘，以的 6、具体、生动而又细腻地描绘，以达到达到“于细微处见精神于细微处见精神”的描写方法。的描写方法。细细 节节 描描 写写细节描写方法：细节描写方法： 1、提取细小传神的、提取细小传神的动作动作。 2、捕捉人物特色的、捕捉人物特色的语言语言。 3、描摹个性、描摹个性外貌神态外貌神态。 4、刻画典型的、刻画典型的景和物景和物。 5、揣摩人物的、揣摩人物的心理活动心理活动。 现实生活中，一个人不自觉地表现出的现实生活中，一个人不自觉地表现出的细小动作细小动作，是最能反映一个人的个性、习惯，是最能反映一个人的个性、习惯和修养的。和修养的。 如如我的老师我的老师中蔡老师中蔡老师 “教鞭好像要落下来，我用石板一 7、迎，教鞭好像要落下来，我用石板一迎，教鞭轻轻敲在石板上教鞭轻轻敲在石板上” 这个这个细小传神动作细小传神动作，极富情趣地表现了，极富情趣地表现了蔡老师蔡老师假怒实爱假怒实爱的品性。的品性。 背背 影影 (朱自清) 2.提炼素材发掘主题，深化意蕴提炼素材发掘主题，深化意蕴 它为什么触动你？它为什么触动你？ 你从中受到了什么启发？你从中受到了什么启发？ 这个过程，是发掘主题、深化意蕴的过程。要这个过程，是发掘主题、深化意蕴的过程。要善于从触动你心灵的人和事中提炼出有善于从触动你心灵的人和事中提炼出有价值价值的东西：的东西：它为什么触动你？你从中受到了什么启发？一定要把它为什么触动你？你从中受到了什 8、么启发？一定要把这些感悟写出来。这些感悟写出来。 例如：例如：魏巍的散文魏巍的散文谁是最可爱的人谁是最可爱的人感动了感动了千千万万读者。里面可爱的人和事就是作者从在朝鲜千千万万读者。里面可爱的人和事就是作者从在朝鲜战场上采集到的无数感人的材料中反复推敲、仔细提战场上采集到的无数感人的材料中反复推敲、仔细提炼出来的。炼出来的。3、整体构思、整体构思动笔前一定要想一下要写的动笔前一定要想一下要写的 人和事，人和事，需要从哪点展开叙述？重点安排什么材料？需要从哪点展开叙述？重点安排什么材料？在何处、做怎样的议论和抒情？怎么收尾？在何处、做怎样的议论和抒情？怎么收尾？怎样写出触动心灵的人和事？怎样写出 9、触动心灵的人和事？ 总之，只要善于总之，只要善于观察、思考观察、思考，家庭家庭、社会社会、学校以及我们赖以生存的大自然都学校以及我们赖以生存的大自然都会给我们的心灵带来许许多多的触动。只会给我们的心灵带来许许多多的触动。只有心灵受到触动，真挚的感情才会很自然有心灵受到触动，真挚的感情才会很自然地在我们的笔下流露出来。否则，勉强为地在我们的笔下流露出来。否则，勉强为之，一定写不出好文章。之，一定写不出好文章。总结总结 作文作文面对优美的自然景观，你感动过吗？面对优美的自然景观，你感动过吗？面对精美的艺术品，你感动过吗？面对精美的艺术品，你感动过吗？面对崇高的精神和伟大的人格，你感动过吗？面对崇高的精神和伟大的人格，你感动过吗？面对真挚的亲情，友情和浓浓的乡情，你感动过吗？面对真挚的亲情，友情和浓浓的乡情，你感动过吗？面对古今诗人的名篇大作，你感动过吗？面对古今诗人的名篇大作，你感动过吗？ 其实我们每个人触动心灵的人和事范文的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于触动心灵的人和事范文、触动心灵的人和事范文的信息别忘了在本站进行查找喔。
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